Soziale Veränderungen, Maßnahmen und Geschichte

Ein Interview mit Professor Emilia Gentile

Emilia Gentile, ein weltbekannter Historiker, ist ein verdienter Professor der Universität Rom La Sapienza und assoziiert Accademia dei Lincei. 2003 erhielt er den Hans- Sigrist-Preis der Universität Bern für seine Studien über politische Religionen. Mit täglichem “Sole 24 ore”

In den letzten Zeiten, als Folge der Arbeit vieler Historiker, steht der Zusammenhang zwischen Geschichte und uns zunehmend im Erfolg. Was ist der Bericht, den Sie zwischen Ihnen und Ihrem hypothetischen Leser erstellen möchten?

Ein grundlegender Bericht über das Versprechen der Kommunikation zu den Lesern auf eine klarere und interessante Weise, in der Hoffnung, ihnen zu helfen, das historische Ereignis besser zu verstehen. Ich möchte Sie bitten, die Fakten zu überprüfen, indem Sie die Dokumente von Textvorträgen zu den Illustrationen sprechen lassen, indem Sie die Breite der Interpretation, die ich denke, näher zu der historischen Realität ist, anvertraut werden. In meinen Büchern ist die ständige Anstrengung, Erzähler und Interpretationen zu kombinieren, aber ich denke, die Hauptaufgabe des Historikers ist es, die menschlichen Erfahrungen der Vergangenheit als Folge der Verlöschung zwischen der Sensibilität der Zeitgenossen der Vergangenheit zu zeigen, um zu vermeiden, in die schlimmsten historischen Sünden zu fallen, nämlich die vorherrschende Überposition des Historikers über die Fächer, die er studiert.

Was waren die Anreize, die Sie dazu führten, die Studie der Geschichte zu wählen? Was ist die Rolle Ihres Lehrers in diesem Renzo-Deface?

Ich habe in den Büchern “Renzo de Felix gezeigt. Historian und Charakter” (Laterza 2003 Verlagshaus) und das Buch <x2thandaliaan ohne Väter. Ein Interview zum Renaissance” (Lutterza 2011 Verlagshaus), wie ich die Leidenschaft für die historische Anerkennung aus der Kindheit entwickelt habe, als ich beobachtete, zunächst fürchtete, dann aus Neugier, Römer-Era-Glücken, die in den Gärten des Landes, in dem ich geboren wurde, gezeigt wurden. Dann begann der Wunsch, Menschen in der Vergangenheit in allen Formen ihrer Existenz zu erkennen. Von der Schule bis zur Universität hat sich die Neugier enorm erhöht, da die Forschung den Horizont der Zivilisationen in der Vergangenheit erweitert hat. An der Universität habe ich mich für Geschichte entschieden, obwohl ich an der Fakultät für Philosophie eingeschrieben wurde, da Benedhetto Croce, ein leidenschaftlicher Schüler der Schule, dachte, dass die Philosophiestudie die Geschichte vorausging. Meine erste Begeisterung war für die mittelalterliche Geschichte, gefolgt von Kursen über Hiertik von Arsenio Furgoni. Dann war ich gespannt über die <x4heretics der guolitischen Ära”, von Prezolin nach Gobetti, die Gegenstand eines Kurses von Nino Valeri waren. Academically war es kein Student von Renzo de Felice. In meinem Seniorenjahr der High School, 1965, hatte ich die erste Band der Biographie von Mussolini gelesen, aber ich habe nicht an seinen Vortragskursen teilgenommen, ich habe ihm nie einen Test gegeben, und ich habe ihn nie getroffen, bis ich mein Diplom für Moderne Geschichte vorbereitet habe, und nach seinem Ruhestand fortgeführt mit Rugger Moscati. Ich traf De Felix, als er zum Kolator meines Studienpapiers ernannt wurde. Nach dem Studium verbrachte ich mehrere Jahre in verschiedenen Klassen, Italienische und Lateinische Schule, Kunstgeschichte, Philosophiegeschichte; als ich ein Stipendium gewann, begann ich mit De Felixs Residenz und seiner Studentengruppe zu arbeiten. Das menschliche Persönlichkeits- und wissenschaftliche Beispiel seiner Geschichte hat mir geholfen, die Forschung fortzusetzen und die Methode, Reflexion und konkrete historische Arbeit zu verbessern.

Das Thema wurde in Ihrem Buch diskutiert “Lander und die Menge” sind seit einigen Jahren im Mittelpunkt der Geschichtedebatte gewesen, aber die Aufmerksamkeit zu diesem Thema ist zu verblassen. Was hat Sie dazu veranlasst, ein Buch zu diesem Thema zu schreiben?

Seit den ersten Artikeln zum italienischen Nationalismus und dem ersten Buch, “Voice und der guolitischen Ära” (1972), ist in meiner Forschung und Reflexion das Problem der Maßnahmen in der zeitgenössischen Geschichte aufgetreten. Von Vorräten und denen, die Kultur und Kunst beeinflussen wollten, um ein modernes nationales Bewusstsein zu bilden, bis hin zu Faschismus, Totalitarismus, Politikreligionen, Führung und Crowds, gab es eine Fortsetzung meiner Reflexion über Massenpolitik, sowohl demokratische Regime als auch totalitäre Regime. Jeder, der die Geduld hatte, durch meine Bücher zu vermitteln, die Entwicklung meiner Forschung und meine Interpretationen würden wahrscheinlich schließen, dass über 50 Jahre ich immer ein einziges Phänomen untersucht habe, das von vielen Optiken und verschiedenen Alters betrachtet wird.

Ein Moment des Unterschieds in dem Bericht zwischen dem Führer und der Bevölkerung individualisiert sich durch Sie mit dem demografischen Wachstum. In welcher Weise hat sich diese Veränderung so stark verändert?

Die Politik der Maßnahmen ist die gegenwärtige Phänomene, die auf soziale Veränderungen zurückzuführen sind, die die Trennung von kleinen Dorfgemeinschaften beendet haben, vorbehaltlich periodischer demografischer Reduktionen von Krankheiten, Epidemien, Kriegen, Hungers und gleichzeitig das Wachstum der Bevölkerungsfortschritte, Urbanisierung, soziale Agglomeration in neuen Produktionsaktivitäten, unterschiedlicher sozialer Klassen mit Modernisierung, Industrialisierung, Massenmigrationen beschleunigt haben. Es gibt diese Phänomene, die wiederum die Organisation von Maßnahmen, Parteien und Gewerkschaften geschaffen haben und auch den Status von Maßnahmen, die Erweiterung der öffentlichen Schule im Rahmen von Maßnahmen, im Kampf der Maßnahmen, generiert haben. Ab dem Zeitalter der demokratischen Revolutionen von 7000 kann es nicht politisch sein, indem es den Umzug ignoriert, auch wenn diejenigen, die es tun, Individuen, Minderheiten, Oligarchische Eliten oder einzelne Gruppierungen sind.

In den Jahren Europas unterscheidet sich der Bericht zwischen dem politischen Führer und der Bevölkerung. Was verursacht diese Änderung?

Vor allem die gewaltsame Wirkung des Großen Krieges auf den Prozess der Organisation und Mobilisierung von Maßnahmen, die mit der französischen Revolution eingeleitet wurden. Die neuen Führer der Massen sind fast überall Menschen des Krieges, die gekämpft haben und an der Geburt eines Umzugs teilgenommen haben, das auf die Erfahrung des Kriegesmodelliert ist. Auch demokratische Führer wie Churchill und Franklin D. Roosevelt waren in der Zeit des Großen Krieges Führer gebildet: Churchill war ein Erzieher eines Kriegers, hatte an Kolonialkriegen teilgenommen, war Minister der Marine während des Großen Krieges, und nach der Dardanelle Katastrophe kämpfte er an den Graben in der westlichen Front. Roosevelt war der Untersekretär der Marine während des Großen Krieges, der Millionen von Amerikanern, die erlebt hatten, in der rechten oder im Lande, die Erfahrung des Krieges in Europa und im Präsidentschaftssprecher verwendeten Metaphern, um die Amerikaner zu ermutigen, gegen Depressionen zu kämpfen, um die Demokratie zu retten. Gleiches gilt für General De Gaulle, plötzlich politische Führer und Gründer einer Fünften Republik. Was die Führer von neuen Bewegungen und totalitären Regimen, sowohl rechts als auch links, war die Erfahrung des Großen Krieges entscheidend, um es bewusst zu machen, wie die Mobilisierung und Organisation von Maßnahmen zur Machtnahme und zur Schaffung von Einzelparteien Regimes, die im ständigen Bericht mit den Maßnahmen ihre totalitären Experimente über zukünftige imperiale Eroberungen oder soziale Revolutionen der Welt entwickelten.

Am Ende Ihres Buchs gehen Sie mit Beispielen von Kennedy und De Gaul auf das Thema der personifizierten Macht bis Ende 1900 '50s. Sie denken, dass es in der gleichen Zeit italienische Beispiele gab?

Das einzige italienische Beispiel, das ich fühle, ist Alcides de Gasper, seit den Jahren, die er in der Regierung war, nahm an einer riesigen Arbeit teil, um Italien nach der katastrophalen Niederlage, die das ganze Land im grausamen Krieg zwischen ausländischen Armeen und unter Italienern beeinflusst hatte, auf die Form einer industriellen Demokratie wiederherzustellen. Für den Rest gibt es unter den italienischen Politikern der Jahre, "60 Hoffnungsvolle der vielen De Gaulle und Kennedy, aber niemand hat es geschafft, praktisch ein oder das andere zu sein, ein Mythos in der nationalen Tradition zu werden. Kein italienischer Politiker in der Republik hat eine mythische Disfiguration.

Wie wurde der Bericht zwischen dem Führer und der Menge im Vergleich zu den 50er Jahren geändert?

Zum einen wurde der Bericht auf der von De Gaulle und Kennedy eingeweihten Strecke entwickelt, insbesondere durch die Erhebung von Appellen an die Masse. Darüber hinaus gibt es einen Bericht, dass bis zu den späteren Jahren durch die Organisation von Massenparteien entwickelt wurde. Heute ist die Fernsehenisierung des Berichts zwischen dem Führer und der Menge das, was aus der Erfahrung von De Gaulle und Kennedy bleibt, während die Parteien der Maßnahmen als ständige Organisationen der politischen Willensbildung und Führung kommen und durch zusammengefasste koordinierte, um einen oft improvisierten Führer, die Schaffung von Bewegungen oder persönlichen Parteien oder die Personalisierung der traditionellen Strukturen, um sich gegen seine Anhänger in Partner zu verwandeln.

Der Bericht faschistisch mit Mussolini zwischen dem Führer und der Menge kann als innovativ und modern betrachtet werden? Wie unterscheidet es sich mit anderen totalitären Regimen?

Der Bericht zwischen Mussolini und der Bevölkerung war innovativ und modern, bzw. die traditionelle italienische Parlamentspolitik, die mit parlamentarischen Gruppierungen und eingeschränkter Subsumtion großer Wähler regierte. Die Unterscheidung des Faschismus durch andere totalitäre Regime, in Bezug auf den Sonderbericht zwischen dem Führer und der Menge, besteht hauptsächlich aus dem Vorteil des Duchess-Experiments, das seit einigen Jahren gegründet wurde, wenn es in den späten 20er Jahren ein einzigartiges Fall gab, dem muslimischen Persönlichkeitskult. Ich denke, nicht nur Hitler und die anderen wegen der faschistischen Bewegungen und Regimes folgen dem Mussolini-Modell, sondern Stalin hat auch gefolgt.

Was bleibt von “Fascreism ʹ movement”, das heißt, dass einige Renovierungseinrichtungen in der italienischen Sozialrepublik beherbergen?

Ich habe nie davon überzeugt, dass der Unterschied zwischen der <x0-Faskismusbewegung” und “Fascismus” als Gegenung von Innovation und konservativismus im totalitären faschistischen Experiment ist. Die wichtigsten Führer der Sozialen Republik waren die höchsten Hierarchien des faschistischen Regimes, und die Renovierungen waren das Streben, radikalisiert durch die Notwendigkeit, dem Regime einen ausgeprägteren sozialen Charakter zu verleihen, eine Instanz, die bereits in den letzten Jahren des totalitären Regimes, vor allem in der neuen fasistischen Generation, vorhanden ist.

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TIRANA ARMIN