140 Jahre aus dem Vertrag, der Albaner unter dem Osmanischen Reich verließ

140 Jahre aus dem Vertrag, der Albaner unter dem Osmanischen Reich verließ

Ein Monat nach Errenas Waffenstillstand wurde in St. Stefan, 3. März 1878, dem Friedensvertrag zwischen dem russischen Reich und dem Osmanischen Reich unterzeichnet. Der St-Stefian-Vertrag hat das Osmanische Reich um 80 % seines Besitzes auf der Balkanhalbinsel ausgedehnt. Um andere große Kräfte zu vermeiden, hat Russland nicht [...]

Der St-Stefian-Vertrag hat das Osmanische Reich um 80 % seines Besitzes auf der Balkanhalbinsel ausgedehnt. In der Hoffnung, Opposition von anderen großen Mächten zu vermeiden, nahm Russland nichts aus diesen Gebieten.

Es war begrenzt durch die Entfernung von Rumänien, die es im Krieg gewonnen hatte, die Provinz Bessarabia im Norden des Pruth-Flusses, und durch die Verbindung mehrerer Provinzen im Besitz des Osmanischen Reiches südlich des Kaukasus (Cars, Ardahan, Bayazid und Batum). Seine hegemonistischen Ziele in Südosteuropa würden vor allem durch die große autonome Bulgarien, die mit dem Vertrag von St. Stefan geschaffen wurde, sorgen.

Bulgarien wäre mit seiner Regierung ein autonomer Hauptbestandteil, der an den Sultan beteiligt ist. Seine Bildung war selbst ein positiver Schritt, da sie die bulgarischen Menschen von den jahrhundertealten osmanischen Jochen befreite. Aber Russland hat ein großes Bulgarien geschaffen, das es als Satellit haben würde, um durch es sein Eigentum auf der Balkanhalbinsel aufzubauen. Seine Grenzen würden die große Mehrheit der Länder umfassen, die das Osmanische Reich trennten. Dies würde östlich bis zum Schwarzen Meer, südlich bis zur Ägäis, nördlich der Donau und westlich bis zu den Bergen von Voskopoja reichen. Obwohl große Bulgarien unter der Souveränität des türkischen Sultans bleiben würde, hätte das High Gate kein Recht, innerhalb seiner Grenzen eine osmanische militärische Garnison zu verhängen.

Die übrigen imperialen Gebiete werden Rumänien, Serbien und Montenegro gegeben, die von autonomen Prinzipien in unabhängige Staaten zurückkehrten. Griechenland profitierte nichts. Es blieb, wie es war, ein unabhängiger Staat innerhalb seiner Vorkriegsgrenzen.

Der Vertrag von St. Stefan erwähnte Albanien nicht, die für Russland nicht als Gegenstand politischer Rechte existierte. Nach dem St. Stefan-Vertrag wurden fast die Hälfte der albanischen Länder den Balkanslawischen Staaten gegeben. Bulgarien würde neben anderen die albanischen Provinzen Korca, Bilci, Struga, Kricova Debar, Tetovo, Skopje, Kacanik, etc. nehmen.

Serbien, die sich hauptsächlich im Südwesten erstreckt, würde auch nördliche und nordöstliche Teile des Kosovo in die Nähe von Mitrovica anhängen.

Montenegro, deren Fläche mehr als dreimal steigen würde, würde auch innerhalb seiner Grenzen eine Reihe von albanischen Provinzen wie Ulcinj, Kraja, Anamal, Hoti, Gruda, Tuzi, Kelmend, Plava, Guzaca und Rugova umfassen. Der Rest Albaniens blieb unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches. Damit sollen mit dem Vertrag von St.Stefan-Albanien Böden zwischen vier Ländern auseinandergerissen werden. Das russische Reich behinderte damit den Landkomplex Albaniens und verschärfte den Kampf der albanischen Bevölkerung für die Schaffung des Landes.

Der durch den Vertrag von St. Stefan in Albanien verursachte tiefe Zorn hat den Terror der serbischen-Montenegrin-Armeen über die Albaner der von ihnen besetzten Gebiete und die gewaltsame Evakuierung von Zehntausenden albanischer Familien, die in die Provinz der Balkan-Armee entspringen, weiter erhöht. Nur in der Kosovo-Villa taten 100.000 Männer, Frauen und Kinder Roaming, vertrieben durch die serbische Besatzungsfläche. Fast 38 Tausend Menschen, die aus den russischen und bulgarischen Armeen vertrieben wurden, wurden nach dem englischen Konsul Blunt in Teilen der Villa des Klosters verstreut. Laut Berichten des österreichisch-ungarischen Konsul Lipic (Lipich), wurden über 26 Tausend Albaner aus dem Montenegrin-Besatzgebiet vertrieben, in der Villa Shkodra. Aber die Anzahl der vertriebenen Albaner war größer, da nicht wenige an die Villen von Thessaloniki, Istanbul, Izmir, Adana und Syrien geschickt wurden.

Anger gegen den Vertrag von St. Stefan umfasste alle Schichten der albanischen Bevölkerung, von Bauern und Handwerkern nach Chicago und Handelsbezirken. Dieser Zorn der Albaner richtete sich nicht nur gegen das russische Reich und seine Balkan-Verbündete, sondern auch gegen das Osmanische Reich, das einen solchen Akt unterzeichnet hatte, der ihre Heimat zum Tode verurteilte. Die Tatsache, dass keine der anderen großen Mächte die Stimmen für die nationalen Rechte Albaniens schließlich überzeugten, dass sie bereits völlig allein waren.

Die neue Situation, die durch die Entscheidungen von Saint-Seftan und die nachfolgenden Ereignisse im März 1878 geschaffen wurde, als es klar wurde, dass die westlichen Großen Kräfte zu jedem Preis bestimmt wurden, um die Herrschaft des Osmanischen Reiches auf dem Balkan zu schützen und daher nicht geneigt waren, die nationalen Rechte der Albaner zu berücksichtigen, kam der Istanbuler Zentralausschuss zu dem Schluss, dass sowohl die bewaffnete Anti-menschliche Niederlassung als auch die Forderung nach der Unabhängigkeit Albaniens nicht mehr die Hauptpunkte seines politischen Programms sein könnten. Nun, da die Fragmentierung der albanischen Länder begann, zum Leben zu kommen und die Aufgabe, das gesamte Land Albaniens zu schützen, zu beleuchten, der bewaffnete Aufstand gegen das Osmanische Reich nicht nur das albanische Problem zu lösen, sondern es komplizierter und das Schicksal der Heimat. Unter solchen internationalen Umständen verabschiedete das Istanbul-Albanien Komitee, solange diese komplexe Situation stattfinden würde, eine neue politische Plattform, die die Mobilisierung des ganzen Landes für die Erfüllung zweier Schlüsselaufgaben forderte: die Bekämpfung der bewaffneten Kriegsführung im Namen der albanischen Staatsangehörigkeit, jede Entscheidung, die die Großen Macht nehmen würde, auch mit Zustimmung des Osmanischen Reiches, auf Kosten der territorialen Einheit Albaniens, und gleichzeitig, um die Vereinigung aller Länder des Landes in einer einzigen, selbstäquaten Villen zu erreichen, mit einigen Rechten, die ohne den höchsten Konflikt ausgeführt werden könnten.

Die Erfüllung dieser Ziele erforderte die Bildung einer einzigen multialbanischen politischen Front und die Akzeptanz dieser Front der politischen Plattform, die vom Istanbul Nationalkomitee verarbeitet wird.

Für die Schaffung der vereinigten politischen Front, die die Form eines albanischen Nationallinks bilden würde, gab es bereits in Albanien ein Land, in dem aus organisatorischer Sicht etwas vorbereitet war. Anfang Dezember 1877, in den peripheren Provinzen Albaniens, als sie von der serbischen und monetären Eroberung bedroht wurden, wurde der albanische Bezirksbund organisiert, oder lokale Selbstverteidigungskommissionen, wie sie in einigen Gebieten genannt wurden, die versuchten, Albaner in Aktion zu mobilisieren, sobald sie freigelassen wurden. Der St. Stefan-Vertrag gab einen starken Anreiz, neue Bunde zu schaffen. Aber mit der wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Entwicklung, die Albanien in den vergangenen Jahrzehnten erlebt hat, wurden im Gegensatz zu früheren Zeiten bereits die Gewissens der Bezirksgemeinschaft unter den Albanern übertroffen. Jede Provinz hatte begonnen, sich wie Mitglieder eines einzelnen Körpers im Rahmen einer gemeinsamen Heimat zu fühlen. Diese Entwicklung im nationalen Gewissen der Albaner war ein günstiger Faktor für die Aktivitäten des Istanbul Nationalkomitees, der nun zur Aufgabe gehörte, die Bezirksbündnisse zu einem einzigen Organisationsorgan und mit einer einzigen politischen Plattform zu vereinen.

Bis sie zu einer nationalen Organisation zusammengeführt wurden, gab es vor den Bezirksbunden drei grundlegende Aufgaben: Mobilisierung der breiten Ebenen der großen Protestbewegung gegen die ungerechten Entscheidungen des Vertrags von St-Sefan; Vorbereitung militärisch gegen die Fragmentierung der albanischen Länder, falls die Beschlüsse des Vertrags in Kraft bleiben; Unterstützung und Organisation von rund 150 Tausend albanischen Migranten, die in den Villen des Kosovo, dem Shkodra des Klosters, der ohne Brot und Schutz übrig geblieben war.

Im April 1878 wurde die albanische öffentliche Meinung von der internationalen Presse über die Opposition informiert, die der Vertrag von St. Stafan in anderen wichtigen Mächten gefunden hatte. Tatsächlich hatte er die schwerste Opposition aus England und Österreich-Ungarn, die durch das rasante Wachstum des Einflusses Russlands auf die Balkanhalbinsel durch Groß Bulgarien stark gestört wurde. Aus diesem Grund wurde mit ihrer Beharrlichkeit entschieden, dass die im Vertrag von St.-Staat festgelegten Bedingungen durch einen Sonderkongress der Großen Macht, der nach der Entscheidung später in Berlin am 13. Juni 1878 versammelt werden soll, überarbeitet werden.

Die Albaner waren überzeugt, dass die Großen Machten, obwohl sie gegen den Vertrag von St. Stefian, immer noch nicht geneigt waren, die nationalen Interessen Albaniens zu berücksichtigen. Seine Aufhängung bis der Berliner Kongressanruf jedoch gab albanische Patrioten eine wertvolle Zeit, um politische und militärische Widerstände besser zu organisieren. Aber auf der anderen Seite hatte die Zustimmung des Istanbuln Komitees versucht, eine albanische Verbindung zu bilden, die schließlich im Gegensatz zum Hohen Tor getroffen wurde. Grundsätzlich betrachtete die osmanische Regierung nicht die Bewegung der Proteste ihrer Bevölkerung gegen den Vertrag von St-Seftan, aber sie akzeptierte nicht in irgendeiner Weise, dass diese Bewegung sich entwickeln und organisieren würde, wie das Istanbul Komitee es verstanden hat, eine nationale albanische Bewegung zu sein. Das Hohe Tor verlangte, dass die Albaner gegen den Vertrag von St. Stafian als muslimische Subjekte protestieren, die nicht vom Osmanischen Reich und von seinem halifen Sultan versektieren wollten.

Albanische Patrioten, die diese Bedingungen nicht in Einklang bringen konnten, beschlossen, die albanische Verbindung zu bilden, indem sie sich auf die populäre Bewegung und lokale Bunde verlassen.

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