Muslime müssen Tradition zurückgeben, patriotische, säkulare, pro-europäische

Publizist und Journalist Mustafa Nano wurde in einer Debatte mit Lehrern und Studenten der Europäischen Universität Tirana zu seiner Dissertation über Religion und nationale Identität zum Forumat UET eingeladen, die öffentliche Debatte ausgelöst haben

Der Islam sollte kein Tabuthema für die öffentliche Debatte im Land sein. Mustafa Nano, Journalist, Publizist und Autor mehrerer Bücher, die Debatte provoziert haben, glaubt, dass die Redefreiheit auch bei sensiblen Themen wie religiösen angewendet werden sollte. Er sieht die offene Debatte als den besten Weg, sich der Herausforderung religiöser Beziehungen zu stellen.

Nach der Veröffentlichung einer langen Analyse in Mapo Zeitung mit dem Titel “Politisch falsch: Was ist mit dem albanischen Islam heute falsch? In einer Debatte mit Studierenden und Professoren der Europäischen Universität von Tirana am Dienstagabend wurde Nano erneut zum UET Forum Format zum Thema “Reformismus gegen Populismus eingeladen.

Laut ihm sollte es kein Tabuthema geben. So wie es im Christentum gesprochen wurde, Jesus Christus, wie es für diese mit Dutzenden von kritischen Büchern getan wurde, so sollte es gesprochen und diskutiert werden, sogar eine Stimmung für den Islam und den Propheten Muhammad. Nach Nanos hat sich Europa angesichts des Islam ergeben und riskiert, sich zu begraben, seine Zivilisation in der Zukunft.

“Konversion zum islamischen Islam ist das größte Projekt, das Albaner in ihrer Geschichte gemacht haben”, Nano behauptet. <x2 Wir haben nicht, was wir tun. Muslime sind hier, sie sind unsere, sie sind Albaner mit einem vollen Titel, und hier werden sie für immer sein, bis es Albanien” gibt, identifiziert er es. Er betont ferner, dass die islamische Tradition, dass die Albaner eine pro-westliche Dimension haben, erhalten bleibt.

“Europa und insbesondere politische Etablissements ergeben sich angesichts des Drucks von Muslimen, die natürlich ihr Recht auf Leben auf der Grundlage ihrer Tradition fordern. Hier sind wir zu einem Punkt gekommen, dass Sie etwas über Jesus Christus sagen können, Sie können die schwereren Begriffe verwenden, die Bücher sind gemacht. Kritisch, beleidigend, disqualifizierend zum christlichen Propheten, zum Christentum, und zum Islam kann man nichts sagen.

Niemand kann etwas sagen. Jeder hat sich in diesem Klima ergeben. Und wenn Sie etwas sagen, sagen sie Islamophobisch. Oder sagen Sie, warum Sie uns beleidigen? Sie kommen, um zu sagen: Sind Sie beleidigt? Okay, das ist toll, beleidigen Sie sich.

Man sollte euch beibringen, Vergehen zu begehen, genauso wie Christen gelehrt werden. Und hier haben sich die europäischen Intellektuellen der Linken zusammengeschlossen, es gibt eine Art Solidarität mit all dem muslimischen Teil, der unter diesen Umständen die Haut zeigt, und ich verstehe diese Art von Asymmetrie nicht, und wenn es erlaubt ist, so weiterzumachen, wird es Europa verändern. Ich denke, die Menschen haben das Recht zu sagen, was sie vom Christentum halten, aber sie haben auch das Recht zu sagen, was sie über den Islam denken. ”- hervorgehoben Nano, unter anderem.

Braucht der albanische Islam Reformen?

Diese Frage, nach Nano, ist nicht, ob wir es mit der Reform des Christentums vergleichen würden.

Revolution, das ist eine Sache, die diskutiert wird, die Reform der islamischen Welt, weil die islamische Welt in einer Krise ist, hat Probleme. Es gibt viele Intellektuelle, Geistliche und Theologen des Islam, die auf der reformistischen Seite sind. Aber es gibt ein Problem, weil wir oft auf europäische Reformen verweisen, und wir sagen: Warum kommt ein Martin Luther in die islamische Welt? Wir vergessen, dass es eine ganz andere Situation ist.

Martin Luther und alle anderen Reformatoren des Jahrhunderts. 16 und 17 kamen heraus und sagten, daß die Christen aus der Quelle geflohen sind, aus den Lehren Christi, so daß wir dort zur Quelle zurückkehren müssen. Die islamische Welt ist die entgegengesetzte Herausforderung. Muslime sind nicht aus der Quelle geflohen. Sie bestehen darauf, in der Quellversion des Islam zu bleiben, und unter diesen Umständen bedeutet die Reformation des Islam, die Quelle zu verlassen, das VII Jahrhundert zu verlassen und im 20. Jahrhundert zu kommen.

Ich glaube nicht, dass es einen Martin Luther braucht, ich glaube nicht, dass der Islam das braucht. Ich bin also Pessimist über die Reform des Islam in der Welt. Während in Albanien die Lösung sehr klar ist, ist der albanische Islam alt. Wir müssen aus Europa lernen, weil wir Marmeladen sind, wir müssen Demokratie, politische Kultur und viele andere Dinge davon nehmen, aber was den Islam betrifft, haben wir nicht das, was wir lernen können.

Wir sind teurer als sie an diesem Punkt sind, da wir unseren Islam haben, sind wir alt, wir sind 500 Jahre alt. Wir haben unseren eigenen Islam, albanische Marke, mit all seinen Eigenschaften. In dieser Tradition muss die Gemeinschaft selbst stehen. Tatsächlich sehe ich hier die Lösung des religiösen Problems in Albanien: ” Mysminians müssen ihre Tradition des Islam wiederherstellen, die säkular, pro-westlich, native” ist.

Skenderbeus' Mutter, “society ertrunken in einem Tropfen Wasser”

Die heißeste Sommerdebatte in den Medien war zweifellos Nanos Aussage, dass Skenderbes Mutter, Vojsawa Tribalta, Slavic” war, aber der Autor des Sprichworts glaubt, dass die Debatte, die aus dieser Mine, die mehrere Wochen in Folge dauerte, mit heißen Tönen entwickelt wurde, “zeigen, dass albanische Gesellschaft mit einem Tropfen Wasser ertrunken. Ich glaube, dass diese Debatte, die auf einen Krümel erhoben wird, uns alle beschämt, selbst wenn es nichts gibt.

Dann folgte es: “Ich machte einen Fehler, während eines Gesprächs mit Studenten in Vlora, es war Serbisch “, zu einer Zeit, als ich “slave”, aber die Antwort kam in heißen und sehr nervös. Ich war schockiert von der Reaktion und akademischen Panik, von Natur “ca sagt dies”, als ob ich sagte Skenderbees Mutter war ein Kamel oder eine Giraffe.

Während ich sagte, es sei slawisch. Die Ehe zwischen Slawen und Albanern war eine Routine, etwas, das viel prominenter geschah, als wir heute denken. Diese Art akademischer Panik schien also ein Zeichen dafür zu sein, dass unsere Gesellschaft mit einem Tropfen Wasser ertrank.

Es gab keinen Grund, all diese Debatte zu führen, auch wenn wir sie für meine eigene Erfindung, meine Provokation oder etwas, das unter bösartigen Motiven gesagt wurde, genommen haben, dass ich Slawen oder Griechen diente, auch wenn wir es so bekommen, ist es nicht so, als hätte ich etwas gesagt, das die albanische Nation völlig erschüttern würde. Ich sagte eine Sache, die zu dieser Zeit recht gut passieren könnte, wie es den Brüdern und Schwestern Skenderbes passierte, die Slavs heirateten”- kommentierte Nano.

Akademie, schlafend, isoliert, ohne Wirkung

Auch an der Debatte über die Reform der Akademie der Wissenschaften nach der öffentlichen Berichterstattung von Professor Artan Fuga beteiligt, dass er bedroht wurde, Mustafa Nano, sagte, er kritisierte das Denken von <x0 use1> und “Izolation” von Akademikern, aber nannte die “Laated”.

In Bezug auf Artan Fugen war ich beeindruckt von einer Aufregung von ihm, dem Moment, als Sali Berisha mit ihm solide erschien, in dem Moment, in dem er die Bedrohungsession, die Medemek nach Fung gemacht worden war, pflegte. Der Lärm über die Bedrohung war eine unintelligible Verderbung von Funga. Und Fuga, anstatt Berishas Solidarität umzukehren, anstatt zu sagen, dass “nicht notwendig ist, gibt es keine Notwendigkeit, ” zu überreagieren, begrüßte ihn mit viel Aufregung. Zu einer Zeit hatte Berisha gesagt, dass die “Threat von Albanien Noriega gemacht worden war”.

Diese Art von Aufregung von Artan Funga in dieser Situation beeindruckte mich. Natürlich unterstütze ich ihn in Bezug auf die Ursache, die er vertritt, ich bin froh, dass seine Ursache Boden gewonnen hat, weil ich denke, er hat Recht, die Wissenschaft Akademie ist eine atrophierte Sache, ich denke, sagen wir, ” Nano sagte es.

Während er die Akademie benannt “eine isolierte akademische Institution”. Akademiken haben einen Elfenbeinturm geschaffen, beteiligen sich nicht an irgendeiner Art von Debatte, von öffentlicher Natur, die ganze Welt schmückt sich aus Debatten über Religionen, Debatten über den Konflikt von Zivilisationen, in Albanien auch diese Debatte ist der Zeit, und wird der Zeit sein. Aber die Akademiker schweigen, sie fühlen sich nicht”, sagte Nano, fügte hinzu, dass es Ausnahmen gibt, jedoch mit Akademikern wirklich in Debatten beteiligt.