Was hat der Kommunismus zu den muslimischen Klerus getan?

Nach dem Ende 1945 des einzigen muslimischen Community Magazins “Islamisch” (1939-1945) wurden alle religiösen Bücher verboten und die Verhaftung vieler muslimischer und christlicher Kleruser begann.

Viele von ihnen lebten in Gefängnissen, wie Durres H. Mustafa Varoshi. Es sollte nicht vergessen werden, dass alle diese in den besten Universitäten der islamischen Welt ausgebildet wurden, und ein Teil davon waren unabhängige und prominente nationale Persönlichkeiten wie Ferit Vocopolas Lehrer. Darüber hinaus können unter den hervorragendsten Zahlen erwähnt werden:

Hafiz Ali Corca (Direktor Bildung, Chef Mufti, Publizist, Schriftsteller und Dichter, 1945 inhaftiert),

Hafiz Ibrahim Dalliu (der Gründer der albanischen Schulen in Tirana, inhaftiert 1946),

Hafiz Ismet Dibra, (Direktor von General Medrees, Tirana, inhaftiert 1946),

Hafiz Sabri Koci (prisoned 1966, diente 20 Jahre und 4 Monate im Gefängnis, der erste Präsident des postkommunistischen KMSH, 1990-2003),

Hakki Sharofi, Chefredakteur des Magazins “Zani von Nadte” (prisoned 1946),

Ismail Muchuy (Polyglot der Sprachen, inhaftiert 1952-1963),

Haxhi Faik Hoxha (prison 1966, verurteilt zu 25 Jahren im Gefängnis),

Hasan Tahsini (Richtung Medrese, 1947 inhaftiert),

Hafiz Mustafa Varoshi (Mufti von Durres, 1945 inhaftiert, im Gefängnis gestorben),

Hafiz Sheriff Langu (Leiter des Nalta-Rates von Sheriat, 1945 inhaftiert),

Hafiz Esat Muftia, (head of the Muslim Albanian Community, inhaftiert 1946),

Hafiz Musa Dbgut,

Hafiz Ali Kraja (prisoned 1945),

Imam Matt Trotz (hafthaft im Gefängnis 1947),

Sie sehen Ibrahim Karabunara, der 1947 mit seinem Sohn im Gefängnis getötet wurde,

Siehe Myslim Luma (Dead im Gefängnis 1953),

Imam Ahmet Hyseni (im Gefängnis 1945)

Hafiz Xhemal Naipi (Kadi, Vorsitzender der Bildungskommission, mufti, Generaldirektor der Vakfeve, Senator, MP, erster Präsident des pluralistischen Parlaments 1921, verurteilt 1947 vom Militärgericht mit Lebensentbehrung, Zwangsarbeit, Verlust ziviler und politischer Rechte in Burrels berüchtigt 1955 im Alter von 77 Jahren, ohne dass die Familie selbst sein Grab kennen;

Jonuz Buley, Direktor des Zentrums der Schule von Tirana.

Hafiz Sheuket Borici, Hafiz Sabrin Bushati, Molla Alush Zaganjari, etc., wurde selbst - besessen zu Hause zum Tod, nicht von religiösen Uniformen zu trennen.

Hafiz Musa Dörgut sagte: “Ich wurde gebeten, mit dem Priester zu sprechen, sie wollen uns zu beteiligen, und morgen sagten sie mir, dass der Priester mit den Beweisen der Feuerhäuser erschossen wurde. Ich habe ihnen gesagt, was Sie wollen, dass Scheiße nie funktioniert. ”

Muslimische und christliche Klerus wurden Opfer ihres Glaubens, Gläubigen und Gläubigen. Sie wurden auch mit der Liebe zum Glauben des Landes entrahmt und weigerten sich, mit dem Regime zu kompromitieren, indem sie treu bleiben, der Religion und der Nation, für die ihre Seele für immer frei blieb.

Heute, nach dem Völkermord deshalb-Jahrhunderts über Religion, in den heutigen Bedingungen der Glaubensfreiheit, testeten die Gläubigen die einzige menschliche und nationale Würde vor Gott und ihrem Volk.

Aber obwohl in fast drei Jahrzehnten der Demokratie viel über die Verbrechen und Schäden des Kommunismus seit Ende 1990 gesagt wurde, können wir sagen, dass nur wenige Studien aus zahlreichen noch verborgenen Dokumenten im Staatsarchiv, neben einigen Studien und Publikationen des kommunistischen Verbrechensforschungsinstituts, durchgeführt wurden.

Und in der Tat ist unsere Gesellschaft nicht in der Lage, den spirituellen Vätern der Nation, die während des kommunistischen Regimes verfolgt, getötet und eingesperrt wurden, die Schulden der Würde und Dankbarkeit zurückzuzahlen und später zu Führern der Glaubensfreiheit. Aber eine höhere Verschuldung und Pflicht hat auch den Staat dieser nationalen und religiösen Persönlichkeiten, weil die Kleruser keine Monopole der religiösen Gemeinschaften sind, sondern zu allen Albanern gehören, deren neue Generationen durch Bücher der Geschichte und Literatur in den Schulen des Landes anerkannt werden sollten.

Sie sollten nicht nur zu Preisen und Dekorationen oder Aktivitäten, sondern auch zu Namen von Schulen und Straßen geschätzt werden, insbesondere deren Buchdruck-Publikationen, Lebensstudien und die Arbeit, die sie in allen möglichen Formen hinterlassen. /Conica.al/