Die große Lektion von Adam Smith nicht zu spät im Leben zu lernen...

Periskopi

10 August 2017, 15:57(vor 9 Jahren)

Spirituelle Gesundheit und Material gut - das sind keine Feinde: sie sind natürliche Mitarbeiter,” schreibt E.F. Schumacker in seinem scharfen Ruf nach “Budist Economics,” geschrieben in der interkulturellen Zeit stieg Anfang der 1970er Jahre. Aber er war ein weiterer visionärer Ökonom, weit von seiner Kultur entfernt, er kam in die Zeit und Ideologie, die das überzeugendste Thema vorstellte [...]

Aber es gab einen anderen visionären Ökonom, weg von der Kultur, der Zeit und Ideologie bekam, der vor zwei Jahrhunderten das überzeugendste Thema zu diesem Konzept vorgestellt hat - ein Geist, genug paradox, das nur im entgegengesetzten Sinn verwendet wird.

Der große schottische moralische Philosoph, der Pionier der Wirtschaft und Politik und die visionäre geistige Höhe Adam Smith 16. Juni 1723- Juli 1790) ist allgemein bekannt als 1776 Meisterautor “Reichtum der Nationen” (Das Wort der Völker)Ein Gründungstext des Wirtschaftsverhaltens zwei Jahrhunderte vor ihrer Existenz.

der berühmten Metapher “Die unsichtbare Hand” unsichtbare Hand über, wie die gewonnenen Sozialergebnisse in den Aktionen des Eigeninteresses des Einzelnen gefunden werden können. Mit der Wahrheit über unsere moderne Relativität für den Wandel, “unseee handSmith's” stellt eine düsterere Ansicht der menschlichen Seele dar, die durch die Unehrlichkeit der Selbstsucht so kompliziert ist.

Und doch Smiths eigenen Ansichten waren großzügiger und erhöht -- etwas, das er in seiner blasse, aber brillanteren Arbeit erforschte, die 1759 “Treaty.Moral Gefühle Theorie”, gefüllt mit Sprichworten über Ehrgeiz, Erfolg, gute Persönlichkeit, entfernte lineare Beziehung zwischen Geld und Glück.

Insbesondere die Eröffnungsrede des Buches ist ein Meisterwerk von Prose und Philosophie:

Egal wie egoistisch eine Person sein kann, es ist offensichtlich, dass es einige Prinzipien in seiner Natur gibt, die das Schicksal anderer betreffen und das Glück präsentieren, das er braucht, obwohl er nichts davon profitiert, sondern die Zufriedenheit, es zu sehen.

Dieser missverstandene Aspekt der Philosophie, dass Adam Smith und seine Anwendungen in unserem täglichen Leben ist, was Russ Roberts mit seinem Buch erkundet “Wie Adam Smith Ihr Leben verändern könnte: Ein plötzlicher Führer für Menschliche Natur und Glück”.

So zu einer Art spiritueller Verbindung zu Roberts, der die EconTalk-Karte begrüßt, Staub aus vergessenen und oft missverstandenen Ideen zu entfernen, ihre ursprünglichen Dimensionen, die von unserer Kultur der Oberflächen vertraut sind, zurückzubringen und sie im Kontext als Ganzzeit Denktechnologien, die uns helfen, glücklicher zu leben, edlere Leben, ist genau das, was er mit Smiths Text tut.

Robert bezieht sich auf das Zufall dieses Buchs und das Unbekannte, auf seine Überraschung, zutiefst fasziniert von einer großen Anpassung an das moderne Leben:

Das Buch hat mich geändert, wie ich Leute betrachtet habe, und vielleicht wichtiger, es hat mich geändert, wie ich mich selbst betrachtet habe. Smith hat mir klar gemacht, wie viele Menschen miteinander interagieren, wie ich nie zuvor bemerkt habe... Er half mir zu verstehen, warum Whitney Houston und Marilyn Monroe so unglücklich waren und warum ihr Tod viele Menschen erregte.

Es half mir, meine Liebe für das iPad und mein iPhone zu verstehen, warum mit Fremden über Ihre Anliegen sprechen kann Ihre Seele beruhigen und wie Moral Teil der Weltfabrik ist.

Die Theorie von Moral Feelings ist ein Buch von Beobachtungen über das, was uns richtig macht. Als Bonus, der durchgeht, erzählt Smith uns, wie man ein gutes Leben im vollen Sinne des Wortes aufbauen kann.

Roberts vereint eine der vier chronischen Verwirrungen - das zwischen Eigen- und Selbstsucht. Citing Smith- “'s berühmte Aussage, wir erwarten unser Abendessen, nicht von der Freundlichkeit des Metzgers, von dem, der Bier produziert, oder den Bäckern, sondern von ihrer Verbindung zum Interesse. ”- es zeigt eine tiefere Dimensionsdeutung:

Die Menschen sind extrem selbstinteressiert, was nicht das gleiche wie egoistisch ist.

Ja, Sie sind extrem selbstinteressiert. Aber aus irgendeinem Grund handeln Sie nicht immer auf das, was wie Ihr Selbstinteresse scheint... wenn wir so viel Liebe für uns haben, dann warum ist es so oft, dass wir nicht für uns selbst handeln und unser Wohlbefinden opfern, um anderen zu helfen?

Eine Antwort wäre, dass wir instinktiv freundlich und bescheiden sind, gefüllt mit dem, was Smith Freundlichkeit nennt oder was moderne Menschen Mitgefühl nennen. Wir sind unselfish; wir kümmern uns um andere und wollen sie nicht sehen. Smith erinnert uns erneut daran, dass ein Finger zu verlieren uns mehr als Millionen von Leben zu verlieren.

Wenn wir Altruisten sind, laut Smith, ist “nicht das kleine Funken der Güte... fähig, den leistungsstärksten Impuls der Liebe für uns selbst entgegenwirken. ”Vielmehr sind wir verpflichtet, uns ehrlich vor einer unparteiischen “zu führen”- eine Art Unbewußtsein liegt auf Gewissen, eine Art säkularer Verantwortung, die die Götter des organisierten Glaubens ersetzt, oder, wie Roberts sagt, “ein Bild, das wir uns in einem virtuellen Sinne vorstellen, eine objektive Ansicht, die die Moral unserer Handlungen zu sehen ist.”

Wenn wir mit einer moralischen Wahl konfrontiert sind, reagieren wir auf diesen imaginären Schiedsrichter rechts. Smith selbst schreibt:

Es ist Prinzip, Gewissen, Brustwohner, großer Richter und Richter unseres Verhaltens. Es ist er, der, wenn er uns so viel zu handeln will, um das Glück anderer zu beeinflussen, uns mit einer Stimme ruft, die in der Lage ist, unsere arrogantsten Leidenschaften zu beeindrucken, dass wir einer von vielen sind, und wir haben nicht mehr als jeder von ihnen; und wenn wir uns selbst so Schamvoll und blind für andere entscheiden, werden wir Objekte von Beleidigungen, Hass und Fluch.

Roberts gibt den Begriff “Your Iron Law”, den er über ein modernes Beispiel veranschaulicht:

Sie denken mehr von sich selbst als Sie denken von mir. Es gibt einen Abschluss zu “Ich denke mehr von mir als von euch. Dies ist die Art und Weise, wie die Welt funktioniert.

Haben Sie jemals jemanden eine E-Mail geschickt, die ihn um eine Unterstützung bittet und er oder sie hat nicht reagiert? Es ist einfach zu vergessen, dass der Empfänger, vielleicht genau wie Sie, eine Menge E-Mails erhält, um rechtzeitig zu antworten. Ihre E-Mail bedeutet mehr für Sie als für die Person, die Sie brauchen.

Es gibt keinen Grund, es persönlich zu nehmen. Wenn ich nicht von jemandem höre, verstehe ich, dass die Person nicht einmal die E-Mail bekam. Ich werde ihn für ein paar Tage zu euch zurückkehren, ohne zu erwähnen, was ich ihn gesandt habe.

Der unparteiische Zuschauer erinnert uns daran, dass wir nicht das Zentrum des Universums sind. Denken Sie daran, dass wir nicht wichtiger sind als jeder andere hilft uns, besser mit anderen zu sein. Der unparteiische Zuschauer ist die innere Stimme in unseren Köpfen, die uns daran erinnert, dass unser persönlicher Eigeninteresse groß ist und dass andere zu denken ehren und edel ist -- die Stimme, die uns erinnert, dass wir, wenn wir andere verletzen, uns selbst zu profitieren, werden wir unpatient, unliebbar und für jeden, der unparteiisch aussieht.

Smith selbst zeigt diese zweite Rolle des unparteiischen Zuschauers auf unserer Selbstunterstützten und Zugehörigkeitsgefühle:

Es ist nicht Liebe des Nachbarn, es ist nicht Liebe der Menschheit, die in vielen Fällen macht uns diese schönen Tugenden zu üben. Es ist eine stärkere Liebe, eine stärkere Bindung, die in der Regel bei diesen Anlässen geschieht; die Liebe zu dem, was ehrlich und ehrlich ist, der Größe, der Würde und der Überlegenheit unserer Figuren.

Roberts beschreibt, wie dies uns zu unseren Handlungen führt und in den grundlegenden Künsten des Lebens, von persönlichem Wachstum bis hin zur Präsenzkapazität klingt:

Smith glaubt, dass unser Wunsch nach der Genehmigung von Menschen um uns herum in uns eingebettet ist und dass unser moralisches Gefühl von der Genehmigung und Nichtzulassung von anderen kommt. Wie wir diese Antworten erleben, stellen wir uns einen unparteiischen Beobachter vor.

Egal, ob wir das Verhalten begegnen, ist wirklich durch die Vorstellungskraft von Menschen motiviert, die ein unparteiischer Zuschauer ist Judging, das Konzept gibt uns ein leistungsfähiges Werkzeug für die Selbstverbesserung.

Ein unparteiischer Beobachter fordert uns dazu auf, sich selbst herauszuholen und uns zu sehen, wie andere uns sehen. Dies ist ein mutiger Akt, den die meisten von uns vermeiden oder im Hammer während des Lebens tun. Aber wenn Sie es tun können und es gut tun, wenn Sie einfach auf die Bühne hängen und sehen, wie Sie es selbst tun, können Sie anfangen zu verstehen, wer Sie wirklich sind und wie Sie verbessern können.

Das Ausgehen von sich selbst ist eine Gelegenheit für das, was manchmal Sensibilisierungsart Aufmerksamkeit genannt wird, anstatt ohne Zweck auf Fehler und Zoll zu bewegen.

Der unparteiische Zuschauer, über die wir unseres Aufenthaltes mit unimaginativen Zuschauern im Leben hinaus, führt uns durch die Art und Weise, die als gut wahrgenommen wird, hilft uns tatsächlich, die wesentlichen Belohnungen des Komforts in unserer eigenen Güte zu erreichen. Smith selbst tut sein Bestes in seiner berühmtesten und langlebigsten Passage:

Man wünscht natürlich nicht nur, dass er braucht, sondern auch, dass er liebevoll ist, oder dass er das richtige Objekt der Liebe ist. Er fürchtet sich natürlich nicht nur, gehütet zu werden, sondern auch gehütet zu sein, oder das, was natürlich das Objekt des Hasses ist.

Er wünscht nicht nur Ehre, sondern auch Lob, oder ob es ist, und warum niemand ihn loben sollte, ist jedoch ein natürliches Lobobjekt. Er fürchtet, nicht nur Schuld, sondern Schuld, oder sei das, was und warum nicht von jedem schuldet werden sollte, ist jedoch ein natürliches Schuldobjekt.

Smith schreibt in einer Ergänzung:

Gibt es mehr Glück, als Sie wissen müssen, dass Sie verdienen? Gibt es mehr Elend als gehütet, wissen Sie, dass Sie verdient werden?

Roberts übersetzt dies in die Sprache der nächsten Preise:

Liebe ist keine Investition, die Vergeltung erfordert. Deshalb halten sie nicht die Punkte einander in einer guten Ehe -- ich tat dies für Sie, also jetzt bist du neben mir etwas zu tun. Ich ging in den Laden, so müssen Sie die Kinder zum Fußball nehmen. Ich war freundlich für Sie, wenn Sie betont wurden. Jetzt bin ich unter Stress, so solltest du mir schön sein.

Wenn Sie von Ihren Handlungen als Ehepartner als lukrative Investition oder Analyse denken, haben Sie keine Ehe motiviert von Liebe. Sie haben eine sich gegenseitig vorteilhafte Vereinbarung. Was ich mit meinem Metzger oder Bäcker habe. Ich will diesen Deal nicht mit meiner Frau. Am guten Dienstag haben Sie die Freude, Ihre Frau zu helfen, nur weil sie die Art des Partners ist, die sie will, eine Freundin zu sein.

Smiths Ideal wird erreicht, wenn Ihr infatuiertes Selbst spiegelt das außen wider.

Diese Konvergenz des Menschen, die in der Privatsphäre geliebt und in der Öffentlichkeit geliebt werden, ist das, was wir heute nennen können <x0-Originalität. ” Diese harmonische Symmetrie, die Roberts zeigt, erscheint nicht durch große Gesten, sondern in kleinen täglichen Entscheidungen - das Nanometer des richtigen Tuns -, das unserem Charakter entspricht.

Deshalb scheitern wir oft auf der praktischen Ebene, mit Idealen zu leben, die wir philosophisch unterstützen -- und dennoch denken wir weiterhin an uns als hochmoralische Menschen, Dank der besonderen menschlichen Fähigkeit der Selbstwahrnehmung. Roberts schreibt:

Eine Erklärung für Selbstsucht - oder, schlimmer, Grausamkeit - ist, dass viele Menschen keinen unparteiischen Zuschauer vorstellen, sie wollen sich nicht vorstellen, und sie haben nicht wirklich das Interesse, liebevoll zu sein. Das ist eine Möglichkeit, die Menschen zu betrachten, die wir neben uns haben: Menschen, die nicht handeln, wie wir denken, sie sollten moralisch und schlecht sein.

Aber Adam Smith hatte eine andere Vorstellung davon, warum wir nicht durch Standards leben, die einen unparteiischen Zuschauer oder Standards von Menschen um uns setzen könnten, deren Respekt und Liebe wir gewinnen wollen: Wir sind Eigentum der Selbstwahrnehmung.

Der unparteiische Zuschauer, den wir uns vorstellen und dessen Rat wir hören, ist nicht so unparteiisch wie wir denken möchten.

In der Hitze des Moments, wenn wir handeln wollen, übertrifft die Liebe des Selbst oft jede mögliche Rolle des unparteiischen Zuschauers, “der truslosen Mann, ” unser Gewissen: “... die Gewalt und Ungerechtigkeit unserer egoistischen Leidenschaften sind manchmal genug, um “den truslosen Mann” einen Bericht zu erstellen, der weit von den wirklichen Umständen des Falles unterscheidet, sind in der Lage, es zu beautorisieren. ”

Wir wollen nicht nur benötigt werden, wir wollen von uns selbst als Liebhaber denken. Mehr als zu sehen, wie wir wirklich sind, sehen wir uns die Art und Weise, wie wir wollten, wir waren. Selbst - Liebe kann bequemer als selbst sein - Wissen. Wir wollen uns täuschen.