Камбър за FAZ: демократизацията на Сърбия не може да се основава на възпроизвеждане на стари националистически модели

Наскоро той стана ясен чрез приемането на <x0mordium “student, който на объркващ идеологически език повтаря сръбската националистическа наратива за Косово и по същество изисква вече независимата държава да бъде възстановена като провинция под суверенитета на Белград.

Един политик, който отказва това, е Шайп Камбери, единственият албански депутат в сръбския парламент, пише “Франкфуртер Allgemen Zeitung”.

Камбери идва от Прешевската долина, която граничи с Косово на югозапад от Сърбия. В долината има мнозинство от албанското население.

Целият юг, около граничния град Прешево, албанците съставляват повече от 90% от населението. Нищо чудно, че Камбер вижда събитията от албанска гледна точка.

Въпреки че той по принцип не отхвърля тяхното движение за студентски протести, докладите “Frankfurter Allgemeine Zeitung <18x1>, той със сигурност отказва да запомни тяхното „memorride за Косово “и подобни съпътстващи националистически явления: Serbia „демократизацията не може да се основава на възпроизвеждането на стари националистически модели дори когато те идват амбализирани с нов политически пакет “, казва той.

Той казва, че разбира прагматичния аргумент, че е необходимо да се замени <x0 на Александър Вучичи >авторитарен режим”, но опитът от новата сръбска история показва „компромиси с национализма в дългосрочен план, нови кризи, нови несправедливости и нова нестабилност“.

С това той намеква за деветдесетата и началото на двете хиляди години. През септември 2000 г. обединената сръбска опозиция успя да победи жестокия владетел Слободан Милошевич (министърът на пропагандата, чийто настоящ президент по това време беше Александър Вучик) на изборите. След като Милошевич отказа да приеме резултатите, той се срина при народно въстание през октомври същата година. Но цената за смяна на властта беше висока. На изборите проевропейската опозиция сключи прагматичен съюз със сръбския националист Воислав Кощуница, който през следващите години като югославски президент и по-късно като сръбски премиер отблъсна Сърбия от ЕС и се приближи към Русия.

Камбер не иска подобни събития да се повтарят със студентското движение.

Една демократична Сърбия трябва да се основава на граждански ценности, на срещата с миналото и на равенството на всички народи”, казва той.

Разбира се, студентското движение не е хомогенно и би било грешка всички ученици да бъдат смятани за националисти.

Проблемът обаче възниква, когато доминиращите символи, послания или документи оставят впечатлението за продължаване на старите национални нарции, които доведоха региона до конфликти.“Не е изненада тогава, че малцинствата в Сърбия са загрижени за „, че по същество нищо не се променя “.

Студентските поддръжници твърдят, че настояването им за завръщането на Косово в сръбската държава предполага само зачитане на сръбската конституция.

Това е формално вярно, немският вестник подчертава. Като премиер Кощуница започна успешен референдум през октомври 2006 г., резултатът от който Косово оттогава е класирано като неразделна част от Сърбия в уводната част на сръбската конституция.

Призивът към самата конституция не е проблемен, казва Камбер в този анализ, публикуван от “Frankfurter Allgemen Zeitung”. Но проблемът възниква, когато човек е призован в конституцията „pa се изправи пред реалността на земята и без да разбира историческия контекст. Косово днес функционира като независима държава, призната от повечето от демократичния свят. “Предвид тези факти той смята, че настояването за конституционни съдебни формули поддържа сръбското общество „в постоянен конфликт с реалността“.

Твърдението, че има „открит въпрос за статута на Косово “за статута, говори повече за вътрешната политическа дилема на Сърбия, отколкото за Косово”.

Защото илюзията, че историческите процеси могат да се върнат не служи на Сърбия или региона.

Друг аргумент, който поддръжниците или защитниците на бунтовническите студенти носят, е прагматичен: Сърбия, според тях, е страна, където без силна доза национализъм не може да спечели избори. Ученическото движение се адаптира към тази реалност.

Камбери отхвърля и този аргумент: “Твърдението, че без национализъм не могат да бъдат спечелени избори в Сърбия, говори за дълбочината на проблема в сръбското общество. Ако се приеме, че национализмът е необходим политически инструмент, обхватът на реалната демократизация се изключва. Политическото ръководство обаче трябва да промени социалното съзнание и да не се адаптира към него по опортюнистичен начин”.

Не е достатъчно само да победим Вучики.

Сърбия се нуждае от почивка от политиката, която доведе страната до сегашното й политическо положение. Затова сръбското протестно движение е преди историческо решение: “Иска ли просто промяна на властта или истинска промяна в Сърбия?

Камбери вижда необходимост да направи ясно “несъвместимо с „идеология, която е довела до война, етнически конфликти и системна дискриминация. Това предвижда конфронтация с миналото”.

Но той не може да каже достатъчно за учениците.

Всъщност, както е подчертано в статията от “Франкфуртер Алгемейн Зейтунг: Много малко от сръбските студенти, които окуражават най-голямото участие на Косово в Сърбия, някога са стъпвали на косовска земя.

Те не признават Косово, нито пък признават косовски албанци. Още по-малко знаят за престъпленията, извършени срещу косовски албанци от поколението бащи на днешните сръбски студенти.

Един пример е клането на Meje и Корея през април 1999 г. В тези две косовски села сръбските войски - в отговор на четирима бивши сръбски полицаи - застреляха около 350 албанци. Но който попита сръбски младежи за това, най-вече ще получи само бръчка на раменете. Мея и Корница? Никога не са чували за тях. Подобно е и с други сръбски военни престъпления в Косово.

Такова невежество или нежелание да се знае също допринася за участието на учениците в протестите на столицата с лош интерес към управляваните от Албания гранични райони в Югозападна Сърбия.

Албанците в долината Прешево едва ли са намерили политическите и социалните си притеснения в доминиращите послания на протестите, като Камбери описва настроението в източния си регион.

Причината за това е усещането, че въпросите за правата на малцинствата, дискриминацията и неравенството не са достатъчни в дневния ред на студентското движение. Затова албанците в Сърбия дори не участваха в протести”. /Перископ