От Сирия до екрана: Как насилственият екстремизъм удря Косово?

Заплахата от насилствен екстремизъм за Косово вече не е свързана с военни фронтове в Близкия изток, а с онлайн света.

Там чрез социалните мрежи и анонимните профили радикалните идеологии намират нови начини за разпространение.

Последните дела, последвани от специалния прокурор, показват, че пропагандата, вдъхновена от екстремистката група, ислямската държава (ISIS), все още запазва влиянието си върху определени нива на обществото.

Възниква въпросът: Подготвено ли е Косово за тази версия на заплахата?

Специалният прокурор на страната гарантира тясно сътрудничество с полицията, както и с други местни и международни институции за сигурност при разследването на подобни случаи.

Има два случая в обработката. Въпреки че от началото на 2025 г. до този период са повдигнати две обвинения срещу двете лица за престъпна дейност: подбуждане към разделение и провал чрез идеологическа пропаганда и подкрепа на ISIS”, се казва в отговор на специалния прокурор към Радио Свободна Европа.

Според доклад на тази институция, на 14 август, тези двама обвинени в използване на социалната мрежа, Facebook, да публикуват снимки и видеоклипове на радикализирани лица, да разпространяват материал с стимулиращо съдържание и да призовават за религиозен екстремизъм.

Също и миналия месец, S.C. Той бил осъден на шест месеца затвор за подбуждане към разделение и неуспех.

С Наказателния кодекс на Косово той е глобен или осъден на затвор за срок до пет години.

От религията до ултранационализма

Адриан Щайн, експерт по външната политика и сигурност от Международния център за борба с тероризма, каза, че Косово е изправено пред две опасни форми на екстремизъм, които се хранят онлайн: една религиозна основа, а другата ултранационалистка, висша и сепаратистка.

За първия се казва, че той е по-видим и се разглежда по-често в обществения дебат, докато ултранационалистът често се представя като горещ “патриотизъм”.

Косово е силно уязвимо поради повишеното политическо напрежение и социалната поляризация, които също се проявиха с междуетнически сблъсъци”, заяви Стеун пред Радио Свободна Европа.

Също така на тази линия е Скендер Пертеши от Института за сигурност и устойчивост “Превенция”, който казва, че радикализмът с религиозни overtones остава сред най-тревожните форми на екстремизъм в Косово, последвани от този етнонационалист.

Той обяснява на Радио "Свободна Европа," че социалните мрежи са се превърнали в основен инструмент за разпространяване на пропаганда, където отделни лица и екстремистки групи крият дейността си под религиозно облекло и са насочени предимно към млади хора.

Има няколко затворени групи, където отделни лица споделят послания с радикално религиозно съдържание, докато някои са хора, които наричат себе си Има и не живеят в Косово, но чрез интернет правят религиозна пропаганда със значително въздействие”, казва Пертеши.

Целта им според него е да подкопаят демократичната система и доверието на гражданите в западните ценности и международните съюзници.

В ислямската общност на Косово се подчертава, че ученията, разпространявани по онлайн платформите, често тълкуват доктрините със строги подходи и предлагат обяснения, които не само тълкуват погрешно мюсюлманските вярващи, но и насърчават радикализма.

“Тези, които правят това, си дават правото да интерпретират всичко, независимо от времето, културния, традиционния и докторски контекст на страната, в която живеят”, казва Радио "Свободна Европа" Ахмет Садрио, генерален секретар на косовското лидерство на ислямската общност.

Възможността да се направи това е реална и тъй като това представлява загриженост за всички нас”, посочва той.

Кой стои зад тези пропагандисти?

Стайн казва, че идентифицирането на извършителите на екстремистка онлайн пропаганда не е просто.

Според него те действат на различни нива: някои са международно признати, някои в региона и някои местни.

Много от тях казват, че използват анонимността, която интернет предлага, което затруднява разграничаването на правилните различия между групи или лица, които финансират дейността им.

Той обяснява, че макар някои групи открито да споделят ислямска държавна пропаганда на албански, за да радикализират публиката си, други участват в насърчаването на междуетническите разделения и конфликти.

Например страни като Русия (но други немихолични страни) имат сложни пропагандистични платформи, насочени към междуетническа поляризация в Косово и Балканите, които засилват работата от началото на войната в Украйна през 2022 г.”, казва Стеун.

Люк Баумгартнер, изследовател в програмата за екстремизъм на Университета Джордж Вашингтон, казва, че много проучвания са правени на демографския фон на екстремисти и терористи от крайно дясно до крайно ляво.

Въпреки това, няма нито една сметка: “, която най-често се вижда е, че те са млади мъже”.

< x)

Той добавя, че заплахата им винаги е налице, но има само една разлика между глобално събитие като войната в Газа за ескалация на въздействието.

Кой е мишената и през коя платформа?

От проучванията, проведени от Института “Превенция”, Пертеши казва, че най-целевите възрастови групи в Косово са тийнейджърите и младите хора до 26 години.

Подобна ситуация се наблюдава в световен мащаб, казва Баумгартнер.

Той отделя дори и най-уязвимите категории, като умствено проблемни младежи или LGBTQ общности, за които се казва, че са по-лесни за манипулиране и стават потенциални злоупотреби.

По същество всеки човек, който се чувства изключен или изолиран от обществото около него, е по-склонен да стане жертва”, казва Баумгартнер.

Платформите, използвани за разпространение на екстремистка пропаганда, са социални мрежи като Facebook, TikTok, телеграми и др.

Тези платформи, особено тези, които предоставят комуникация чрез криптирани съобщения, също се използват за планиране и координиране на незаконни действия и дейности за финансиране, различни от екстремистки групи с насилие”, обяснява Стеун.

Готово ли е Косово да се изправи пред тази заплаха?

Експертите предупреждават, че предизвикателството е не само сигурност, но и социална.

За да се бори с онлайн радикализма, според тях Косово трябва да засили защитата на младите хора срещу пропагандата, да увеличи капацитета на правните институции и да инвестира повече в гражданско и цифрово образование.

Косовските “институции за сигурност имат информация и до голяма степен са активни. Всеки ден хората арестуват, затварят различни сайтове в социалните мрежи, правят аналитични оценки и разследват”, казва Пертеши.

През 2023 г. Косово прие новата Стратегия за превенция и борба с тероризма, която ще бъде валидна до 2028 г.

Документът се основава на четири стратегически цели: превенция, отбрана, съдебно преследване и реагиране.

Но според Ментор Врайоли от Косовския център за изследване на сигурността фокусът на властите е почти изцяло върху разпадането на сръбските паралелни структури в Косово.

“В резултат на това, въпросът за насилствения религиозен екстремизъм изглежда е загубил институционално внимание”, казва той за Радио "Свободна Европа" и предупреждава, че “подобен дългосрочен отпуск може да представлява голям риск”.

“

Кои стратегии са най-ефективни?

Баумгартнер казва, че правителствата често са безсилни да предотвратят онлайн радикализацията.

Според него платформите в социалните медии, които не регулират достатъчно екстремисткото съдържание, носят основната тежест.

“Платформи като X се превърнаха в място за нео-нотисти и десни екстремисти без намерение за по-строг режим. По същия начин Meta е премахнал много от персонала по сигурността и контрола на фактите за нейните платформи, като Instagram или Whatsap”, казва Baumgartner.

Според него само телеграмата е предприела ясни стъпки, като е затворила каналите и групите, насърчаващи тероризма или укриващи терористични организации.

За държавата една от най-ефективните стратегии в лицето на екстремистките идеологии е намаляването на политическото напрежение и социалната поляризация.

Най-добрата защита срещу насилствен екстремизъм е правилното преодоляване на политическите, социалните и икономическите предизвикателства с дух на толерантност и конструктивност”, заключава тя. / REL/Перископи/