Новото предизвикателство от протезата Мира Мекс: Роман “

От Флорес Дадо.

Директно или косвено историята често се е превърнала в промоция на творчеството на много автори. В някои от романите на Майра Мекси историята влиза с пряка власт, толкова вдъхновяваща в резултат на провокация, за да разбере смисъла на работата. Разбира се, участвайки в специфичната структура на литературата, тя носи в себе си условие, възстановено да служи на една идеална цел... Известно е, че когато събитията принадлежат към исторически произход, те не се възпроизвеждат в първоначалния си курс; Преоразмеряване, знаейки, че авторът може да се превърне в спорен “ ” по отношение на тяхната автентичност, подозрително по отношение на реалното. Теорията е определила, че дадено събитие е наречено “исторически”, когато е уязвимо, чувствително към процеса на изповед. Тази ключова особеност е новият роман “Ранената икона”, Което продължава повече от два века: през днес и 16 век, художествено оформяне на необикновена, неопетнена тема в нашата литература. Те са чудодейно свързани с исторически факти, емблематични герои в нашата история, като Доника Кастриот... събития на потомците на Скендербе...

Флорес Дадо

Как се появи това артистично вдъхновение? Констатация, в научно проучване за съществуването на византийска Иконе, собственост на Доница Кастриот, която е държана в Кралския манастир на Светата Троица във Валенсия, Испания, постепенно разбуни съзнанието на протезата на Микси, внесе я в един свят, толкова сложен, толкова вълшебен и вълнуващ, и след като прочете безкрайните четения на документи, проучвания на чуждестранни и албански автори, постепенно оформени, във въображението си необикновено художествено споразумение, което носи исторически факти в нашата литература и конкретна идея за значението на семейството и идентичността на Кастърите. Страстта да се обърнем към историята на Кастриотите ще стимулира образа й в светлината на малко известния образ, Доника, съпруга на националния герой, да отидем още по-далеч, до сайта за изследвания “, където останките на Скендербе са били зависими. Така дойде и романът “Икона ранен”, творение, което доказва ново ниво в творческия процес на Мира Мекси.

“

Как литературната система се различава и съвпада с историята (което е много важно за разбирането на същността на романа). Дали това е просто исторически роман и е по-важно: дали докладът между историческата истина и неговото отношение в тази литературна работа е проблемен? Това са въпроси, които включват преди всичко значението и разликата в естеството на историята и литературата, съотношението между тях. Проблемът ще разстрои историка ни.

Историята не е само тази на конкретна реалност; тя е и тази на идеите, чувствата, мечтите... разликата между историята и литературата се стеснява, запълва, когато нашата интерпретация не вижда работата като отражение на прост исторически процес, а по-скоро като Историческо откритие в хода на литературната поезия. Това означава, че разбирането на историческия характер на работата изисква възприемането й като Потвърждавам литературната система, Това означава също, че историческият характер не трябва да се вижда просто в вярната хармония на работата с историческата реалност. Според известния учен Тодоров, историята е условие, Не съществува на нивото на самите събития... Историята е абстракция, въпреки че тя винаги се възприема и посочва от някого, тя не съществува “само по себе си”. Тази дисертация привлича вниманието към един По - дълбоко мислене означава история, Когато е по-млада. в произведение на речта, като система, създадена от символи, работата се разбира в когнитивната цялата история, но в търсене друг начин на четене. Дори и в оценката на този роман, измислица е оригинален посредник между факт и анти-конформация. Теоретиците на древността определят, с изключителна интуиция, разликата между историята и литературната легализация (бих казал още: дори когато този дискурс се отнася до историята). Според Cyceon, в историята критерият за преценка е истината, докато поезия и удоволствие.

История “Наранен икона” трябва да се разглежда повече като история, която нашата идентифициативна култура разказва за себе си, а не само и като цяло на доказуеми факти. Това е специфична връзка на автора с една от важните цели на нашата история. Това не е просто идентификация връзка, това е незначителна цел за читателите да изпитат миналото емоционално...

Въпросът как изграждането на литературната система на този роман съвпада с историята му и къде се променя? Как би било възприето историческото измерение на романа “?Наранен икона”? Ако се върнем към гледната точка на Шкловски, в която литературата отмъщава нашето чувство за живот и опит... разбираме колко е важно в тази работа конфронтацията между исторически артефакти и жеста на размисъл на автора. Първият включва реални обстоятелства и контекст, докато вторият е идеален обект (възприятието на автора), който може да бъде идентифициран от различни читатели. Стойността идва, когато художествената легализация успява да установи историческа ефективност с субективен опит. Мисля, че основната ос, която обяснява тази връзка, в романа на М. Мекс, е да се признае, че реалното, историческото е това, което се чувства, че Обратно време и не само това, което съществува.

Структура на изкуството връзка на три интересни планове

AИзследването на защитената икона от дамата на Кастриот, важен реликтор...

Б. Ценности, не много познати, характер на Доника Кастриот; движения между Валенсияс и Неапол, историята на мястото на гроба й... потомците на Гергий Кастриот...

Файлове източник C#Мястото на Скендербе остава в зависимост от Арбер Пиргун, близо до Хайландарския манастир на планината Атос.
Тази сложна схема, включваща градове от четири държави: Вльора, Неапол,

Валънтайн, Маунт Атос.

Това архитектурна метафора ли е?

A. Кастриотски икони за търсене и мистерия

Ключът към цялата структура на разбирането!

Информация за съществуването на свещена, непозната икона, запазена с фанатизъм от Доника Кастриот, става ключът към откриването на трудно пътуване, необикновена изследователска страст, артистична. Чрез проследяване на иконата, наречена Св. Мария на земята на греховете, в Кралския манастир на Светата Троица във Валенсия, те се смесват и Разработена артистично, чрез творчески дизайн и въображение, проблематично толкова интересно, колкото и историята на 18-ти век. Признаците за нарушаване на тази икона по нож, от османските православни инквизитори, за голяма тайна, която може да бъде съхранена във вътрешния слой, подтикват автора да го етикетираРанената икона. “ ...Сложих ръка на повърхността на иконата. Това, което почувствах и изпитах, че част от времето е създало основите на изповедалнята, която по-късно щях да напиша” в предговора, придружаващ в началото на романа1 / 5 Това специално усещане за иконско ядро, което изглежда като много важен символ в някои от творбите на автора, стимулира въображението си да вярва, че трябва да има тайна вътре в него.)Съществуването на иконата Кастриот може да е свързано с кодирано съобщение, символ, скрит светец.. Тази вътрешна сензация, във връзка с художественото преоткриване на други явления, определи трудния, смел ход на тази протеза, която не спира в изследванията и въображаемите открития. Показанията на Арбрит, водач в това търсене,Тази икона, както и други, представляващи най-високото иконично изкуство, служи за поставяне на обожателя си в невидимите, трансдентни, несъответствия... така че да донесе това, което той може да прочете на квантовата или скрити знаци на кода, който е вграден в нея. f.23 възпламенява страстта към този мистичен обект, който според Нора, другият пътник:Героят или свещен, но дори документ или нещо много важно, може да е скрито в тялото й.F.24 Но това стимулиращо ядро на по-нататъшни изследвания, съчетава информация за местоположението, пътуването до Неапол и Валенсия, Испания, усложнява обстоятелствата по преследването на иконите, носи реални ресурси на Палатинската църква, където се случват иконите и всичко се запълва, живее с въображението на разказвача. От факта, чеПо времето на Ренесанса, фетусите били реликтори) и чеМадам Доника Кастиота беше много близо до въпросната икона, смятана за скъпоценно съкровище. и това. Ранената икона трябва да е времето на смъртта на Скендербе.” f.126, 127, авторът развива, чрез акции на двама от нейните изследователи, една много интересна, провокативна, но и вълнуваща линия на научно съзнание. ИнформацияВ ръкопис на братството Джеронимо Санчес открих доказателства, потвърждаващи факта, че Доника Кастриот Икон е била чудотворец и че през 16-ти век е създадено братство на иконите. f.217 , откритията в архива на манастира Валенсия, историческите факти за тясната връзка между Доника Кастриот и кралица Хуана III от Неапол, откриването на миниатюрата на Икон и др. Взима привлекателна двойка Arbr-Nora, след това случайно откритие, да намери и докосне иконата, тясно свързани с образа на великата дама на Арбер и местоположението на костите си във Венеция. От друга страна, преследвайки опасността от грабеж НевидимИконата, която пази важна тайна, създава такъв доклад, където на пръв поглед разликата между истината и художествената фантастика е трудна. Литературата дава живот, цвят, емоция на историческите, документални факти. Разсъждението на двамата изследователи, връзката им с разкрити факти, както и околната среда, описанието на битието и движенията на дамата от Арбри, съчетавайки исторически факти с художествената фантастика, произведението на творческото въображение на автора, създават специален доклад с читателя. Fantasy спира чувствителността, когато Тайната на Икона била разкрита в цялото й великолепие пред очите им, впечатлявайки ги. Нора докосна първото парче пергамент един над друг, започвайки от края на иконата... имаше най-голямата им мечта: имаше карта. Те не повярваха на очите си...Рентгенът на Икона задълбочава забележителната яснота и интериор на този реликтивен обект, свидетел на голямата тайна: картата на Арбри Пиргу, Хиландарския манастир, на планината Атос, където на върха на параклиса се откроява, с цветето,... Забележителното въображение на автора, което всъщност има историческа основа (добре обяснено по време на изповед) предизвиканоЗа първи път, признаването на мястото на останките на нашия национален герой. Опитен Член, като пробив в албанската история, романа изгражда интересен, провокативен подход към историята на Кастриот. Историята обаче става надеждна на читателя, защото се насърчава и повдига върху изследването на документите, конкретни публикации, данни, чувствени наблюдения на двете герои страстно за истината, която тази икона (все още се намира в Кралския манастир Валентин) крие вътре в себе си.

Мира Мексико изпъква ценности, които тя може да види в нашата историяВ продължение на векове и векове, за това колко истински, като глоба за всеки период, в продължението, което има за цел да се изгради между тях, в ценностите и теглото, които са познати на древния албански език. Изследването на предците на изследователя Арбрит, че Исая, научните теми, кутиите със стари исторически документи, ръкописи, пергаментни тръби, които се съхраняват в кипящата къща... носят необикновена история, наред с други неща, за културната традиция на тази област, за която не е написана.

Около тази основна ос са разширени, тясно свързани, другите две оси:

Б. Доника Кастриот и нейните игли, между документа и етикета

Дали възприемането на характера е емоционален план? Защо въздействието върху нашия опит? Този въпрос става още по-сложен, когато героят излезе от историята, като например фигурата на Доника Кастриот. Като гръбнак на цялата изповед, тя се появява пред читателите, особено пред историка, дилемата за определяне на линията между Истинското същество n Формиране Това е знак.На различни нива на разказване тези два доклада понякога са стопени, понякога алтернативни. Съотношението на разстояние между този характер и реалните събития представя истинското предизвикателство. Роман ни кара да вярваме, че вече сме виждали великата лейди Дони, която, макар и малко запозната с нашите знания, Направи себе си успешен в рамките на структурата на романа. Разбира се, процесът на оформяне, възстановяване и характеризиране не е лесен, защото поставям изповедника пред наивните предразсъдъци за това кое е вярно и докъде отива измислицата. Но за читателя това няма съществено значение, той е нетърпелив да признае същността на тази историческа фигура, свързана с великия герой на нашата национална история, защото чрез умението на художественото строителство този герой носи историческата реалност на семейство Кастриот. Основната следа на Доница е мекота, финанси, мъдрост, духовна преданост към Всемогъщия, благородна преданост към мисията на съпруга и съдбата на Арбер, борба за съдбата на децата... Вътре е синтезът на истината с художествената фантастика, защото е известно, че оформянето на герои е често срещано, приемливо и неестествено...

Цифрата на Доника има изненадващ смисъл в четенето, така че начина, по който изповедта се отваря... Има магическа комбинация между това как текстът разкрива своя образ и възприятието на читателите, което има специално внимание към тази историческа фигура. Докладът е такъв, че тази цифра не е просто характеризиране, но Наслаждавай се., 1 Драматичният ефект по образа на читателя. Това води до характера на Donician не само “виждан”, но и завършен, за да блесне. Това означава, че в рамките на система от инструменти, детайли, изповедлни перспективи, ние си представяме физическия и морален образ, ние ставаме затворници на истинска илюзия за това. Читателят има вътрешно желание да види Доника Кастриот да приеме свещен исторически идеал. Това прави магията на този образ, нашето съчувствие за него повече от документалните признания. (M. Meksi да донесе на жените-личници брилянтна литература в историята, както и фигурата на Теута на Илирия. Това се дължи на нея, че тя конфигурира далечни герои в историята, малко или не известни, обогатява читателя с техните изображения. Що се отнася до картината на Доница, тя е специфична за определяне на доклада между процеса на наблюдение и процеса на възприемане. Портретът му се появява като скулптура, издълбана от съчетанието на светлина, благородни движения, мисли и духовна чувствителност. Мисля, че този роман има приоритет в явлението възприятие, което включва аспекти на вътрешното признаване, както и мислите и решенията на Доника, т.е. по-тясно свързани с вътрешния свят. Този процес включва движения, комбинации, различни избори, способност на царете да се справят със ситуации, възхитителен баланс между емоционалния опит и рационалното отношение... С воал от тъмна коприна, падаща от косата до краката й, Доника Кастриот стоеше на колене пред единствения олтар на Санта Киара. Той запали свещ и с очите си върху светлината на Исус Христос, молеше се за нейното кърваво и пленено място, молеше се за нейните заместници, които бяха поели пътищата на света, преследвани от османците, молеше се за семейството си, за сина си, който воюваше във войните на сирийския цар, с оглед на Арберия и семейството му, заедно с двамата й внуци, молеха се за останките на Гестриотао.. f.60 и след това:Луната и главата на коприната били скрити от тежката коса на жената, която покрила раменете си и слязла до кръста. Първият взрив на ранна зима погледна тук и там на сивите косми, които спасиха забрадката. Лъч слънце изгря върху бялото й лице и Джон беше направен да види самата Мадона. е.86

Мисленето на героя може да бъде част от някои планове: фона, на което е проектиран, ролята, която играе в действие, начина на поведение, идентичността в социална ситуация, психически начин, чрез връзка към историческа колона, и така нататък. На римски “ Фигурата на Доника Кастриот получава малко светлина от всеки, чрез комбинации от вътрешни тревоги и външни нагласи, благородното мълчание на тайната на иконата Кастриот, вътрешната връзка със съдбата на Арбер, където тя се надява да се върне един ден, съобщава, че изгражда със сина си и внука си, но най-вече чрез нагласите, които исторически се придържат към нейните царе на кралицата на Неапол, благородните нацистки семейства, монахините на известния манастир във Валбелия, от репутацията отвъд границите на Арбер или Валсия, но от нивото на културата и семейството, наследили от широкото училище, културата, която се грижи за Великата комисия, Великата комисия. Изучаването на тази фигура по тези планове е най-магическата част от описанията на автора и трогателно преоткриване на личността на Доника Кастриот. На Скромност на шоуто (това е дълбоката гледна точка на автора), Доника постоянно подхожда към образа на читателя, излъчва мъдрост, преданост и благородство. Бяхме ли запознати с тази историческа фигура? Може би величието на съпруга й, нашият национален герой, е отделил част от тази велика дама, която произхожда от племе от най-важните албански благородници през XVI век. Литературата изпълнява историческото познаниеВ известен смисъл тя разширява границите на възприятията, които тя, според собствената си спецификация, предава пестеливо. Срещата на читателя с този характер, макар и историческа, е преди всичко емоционална, е магическо откритие, което обогатява всеки читател духовно.

Роман също привлича любопитство с малките данни, свързани с живота на младия Джон Кастриот: в архар и лична схема, в драмата на любовната жертва в съюз с дъщерята на крал Ференте-И, с възраждането на тази фигура след смъртта на сина му Алфонсо на 15 години. Сред най-интересните редове е докладът Donica с внука си Алфонсо, чиято гробна плоча M. Mexico го откри самостоятелно в параклиса, разположен в Кралския манастир на Светата Троица, Валенсия (има реални снимки, направени от него), където 1502 иконата Virgin е много търсена. И двете линии, на момчето и внука, дават нов цвят и лиричен глас, свързват историята с доклади за човешка чувствителност. Въпреки че История Тя е бледа, отношенията на двамата герои, в тяхната вълнуваща схема, служат за изпълнение на най-меката човешка страна на Доника Кастриот. Употреба на Художествена фантастика, (любовни карти, разговори с тяхната предана майка, и т.н....) дава живот, светлина на работата, го поставя естествено на трона на фантастиката.

В процеса на оформяне на знаци M. Мексико използва редки умения описаниеКой, в известен смисъл, изглежда като звук Неговото място. Достойнство сред галерията на героите, исторически или измислици. Невероятните описания на средата, в Неапол или Валенсия, на архитектурата на църквите и манастирите, на цветовете на природата, които придават специално бреме на емоциите на героите, или предупреждават трагичния край, или метафорично предупреждават и предават драматични моменти... (изгарянето на Арбрит в Атос...) представлява голяма стойност на своя разказ. Изглежда в този вдъхновяващ роман. живописна е достигнал най-високото ниво във всичките си проза (както премина романа “Проклятието на Илирия Свещеници”).

C. “Statement” at the Hylandar Manastery, Mount Athos

Това е завършването на разузнавателната мисия.Тайната на Ико! Проучванията на Валансия, както и ръкописа на Репош Кастриот, изместват изповедта за изследване на Атос. Тази благословена икона е направена на връх Атос... в Хиландарския манастир... тя частично е открила тайната на внука си, Великата дама. Документи, които доказват бащата на Скендербе в примера на лидери, закриващи историческата мисия, купуват годината 1428 St. George's Tower (по-късно наречена Кулата на Арбрит) в зависимост от Хиландар манастир, заедно с лозето си, маслини, и околните земя, и четири adelafates, за себе си и четирите си синове, плащат 80 златоТе разясняват идеята, че в тази област на манастира, купена от Джон Кастриот за себе си и децата му (има гробницата на Джон Кастриот и Репози), може да има голяма тайна. Цялата тази линия е повдигната върху комбинация. Факт, Истински поглед n Въображение Творчески, където след облекчението, създадено в историята, за да продължи търсенето, се крият тайни усилия, за да се предотврати откриването на голямата тайна, запазена в продължение на векове. Картата, намерена в тялото на Икония, носи характера на църквата. Arben's PirgutКъдето останките на Скендърбе, запазени от османския вандализъм... След всеки епизод, всяка изненада по пътя към тази църква, се смесва с лоялност, истина и желание, и преди всичко изключителния пасаж, за да се намери великата историческа истина, която е била спряна в продължение на пет века. Това е шокиращ ключ, скрит.Кой сръбски учен или историк, знам ли, че пише за Хиландар, който спомена гробницата на Скендербе? Никой. Защо? Защото е много важно за нас, за нацията ни, това е нашата историческа същност, нашата идентичност....f.335, посочва изследователския характер. Роман имаИзчистване на знаците n Измислица, Много драматити, безпокойство, мистерия, фантазия, емоция... Трагичната съдба на изгарянето на Арбри Пиргу, във връзка с традиционната мечта на Доника Кастриот, която, чакайки да донесе останките на Скендърбе, е виждала халюцинации в горящите езера, създадени, артистично, метафората на вековните опити да се скрият останките на нашия национален герой. Но авторът отново отваря тайния пъзел, костите не трябва да се изгарят, защото въображението продължава: Беше Сирил. Това, което се каза, ги порази като мълния в ясното небе, което не убива, но изчиства света с пречистващия огън на божествеността: Gjergj Kastriot на “ES не са били в Църквата на Арката на Арбри, близо до баща си, Джон Кастриот. На саркофага на Стефан Неманя са..” f.351

Енигма се завръща! Художествена илюзия или шокираща истина? Мира планира всичко да остане отворено, незавършено търсене. Художествена провокация в истината, която историята крие, съживяване на страстта да търсиш...

Роман с читателя, модел за четене по история

Известно е, че литературата е код, който предава нови значения, тя е нова човешка вселена, чрез която се предават признания за реалности... Това е опит от усилията на писателя, чрез определен език, да не предава това знание и смисъл като копиране на реални събития... В това отношение “novelНаранен икона” може да провокира дискусията за какъв вид значение е тази, върху която са построени всички кобили, където живеят исторически герои? Въпросът пред читателите е как История на изкуствотое различен от техните герои и действия История ? Разбира се, в един литературен труд реалните събития не могат да говорят сами по себе си, те не могат да бъдат замислени като истории, разказващи историята си, защото ще имаме исторически текст. В този роман читателят ще осъзнае, че не само историята е признала някои ограничени аспекти от нея, но и планът зад изповедта, истината за мотивите и поведението на героите, които се движат Между истинска и художествена фантастика. Какви стойности на работата е, че тя успява да обедини Естествена илюзия с литературна илюзияТака че този роман трябва да се разбира като образ на сложността на идеите на автора, не само продължаването на събитията, но и вертикалното подравняване, в дълбочината, което ще разкрие същността на неговата стойност. От тази гледна точка работата е акт на вяра За това, което представлява същността му. В известен смисъл, фантастиката на протезите се превръща в възприятие за читателя, чрез илюзията, която дава живот на всеки епизод... Можем да го видим и като тест на автора и читателя, в лицето на емоционално, пълно приемане.

Какво ще привлече най-много читатели: Исторически фактиИли Художествена фантастика ?

Роман е хармонично сливане между две речи: исторически разговор, който има референтен характер и литературна легализация, която се оформя чрез метафори и други самоограничителни фигури. В сливането на тези две речи авторът е възнамерявал да постигне баланса между фантастиката и истината, тенденцията да се дава измислен смисъл. Междувременно, ние знаем, че художествената фантастика изглежда като Комбинацията от истина и нарушение на нея, Но, както и да е, ние навлизаме в илюзията за един реален свят, който е вълнуващ с артистични интриги. Интуицията и намесата на историческото познание с неговото значение! Тук критиката може ли да обсъди дали несанкционалната природа на романа е накарала реалността да загуби стойността си като отправна точка?

Колко важно е за читателя точността на доклада между истината и измислицата? Трябва ли да търси романа като реалистична работа? Във философията реалистичното значение се основава на свободното съзнание на обектния свят, на вярата в истината като комуникация между езика и света и с убеждението, че съществува само една истинска картина на света. Докато в литературната теория реализмът се отнася до способността на знаците и изображенията за убедително, внимателно отражение на реалността. Известно е обаче, че тази концепция е била допълнително сложна от съвременната литература и след това постмодернистична литература, която е довела до шок към реалистичния принцип на сътворението. Те потвърдиха прехода от обективно отражение на реалността към една Индивидуални перспективи на реалността. Според Л. Хъчън̀й на официално ниво, в романа се съдържа споразумението между историята и фиксацията, което води до първи конфликт между истината и измислицата, фактите и вярванията Вярно. n Илюзията...

Известно е, че албанският роман и М. Мекси подновиха формите на реалния живот. Романът “ Реалист в историята не е част от Истинско съдържание на литература. Историята е в нея. Правна конструкция което постига манията.

Роман също може да провокира читателя въпроса: Кой е на първо място: историята или отражението на автора? Макар че фактите, архива и документите, известни на Мира, са много, мисля, че емоционално-въображението е това, което преобладава. Както каза теоретикът Адорно: Изкуството е образът на реалността. Дори раненият роман “cona трябва да се чете като изображение на историята на XVI век.

Духовни движения

Литературата може да бъде завладяна от възможностите на движението на душата, на човешката разум и страсти... В това отношение описанието на фактите и действията, национализмът на акциите и събитията са едновременно инстинктивно наблюдение на поведението и духовността. Роман е такъв, дори когато той предлага безопасен образ на признание, на знание. Развитието на героите, продължаването на сцените и събитията зависят от това инстинктивно действие, съчетано с изповедната съвест. Така че проблемът с реконструкцията на историята, като авторско съзнание, от една страна, и емоционалният акт на автора, ние ги виждаме като едновременно съ-развиване; това го прави роман на M. Mex един Резултатът.

Да живееш истински с мечти, халюцинации, фантазии, които създават видими видения... е важно, защото достигат до разбиране между Истина и измислицаСънищата идват като трагични предупреждения... Работата се осъществява в феномена на развитието, че историческият разговор, смесен с този художник, прави волята на автора свободна душата, нейните вътрешни инстинкти, създавайки <x0-мажориране” на реални събития или герои. В изражението на характера на своя колега, Нора, изглежда, че авторът М. Мексико си е говорила сама.Всичко, което сте чели се материализира във видения, сънища, състояние на развълнуван мозък.) f.45

Образите на Нора, които пътувах във времето, сцените на горящ замък, мистериозното потвърждение на гледката на кървави ръце от въжето на горящ кораб, видението около Доника Кастриот и т.н. са сцени, където халюцинациите стават реални, надеждни, граници История Превключвател на маршрут ток и героите се топят. И това означава духовния опит на съдбата на Арбър през цялата й история. В метафизичната гледна точка душата на героя прекарва много пъти, когато разликата между тялото и душата надхвърля реалния образ. Философски, романа има за цел да твърди, че вечният се появява сега, тогава и винаги, че човешкият разум не може да схване тайната на историческия живот. Чрез характера Arber pohoes: Нека не мислим прекалено много за собствените си мисли и да търсим логично обяснение за всичко, обяснение с тази логика, която познаваме досега и знаем, че е напълно дефектна. f.51

В структурата на този роман няма нито едно времеВръзката между събитията е по-сложна, включват се две големи времеви планове: настоящето на двете разследвания и минало XVI век, в четири различни пространства, Вльора, Неапол, Валенсия и Атос, което създава един Нова организация в космическата логика. Пространството е отделено, замислено като едно Местонахождение. В почти халюцинации на Нора идватПонякога трансформацията на времето и страната в други времена и места, извън неговата воля, фалшиви фенове,... сложната й роля някога се виждаше като Нора Молозак гледаща събития, герои, всичко отвън и понякога като Елинор Музака, която ги преживяваше не като спомени, но вече беше Ранчо. f.114

Как два века XVI и XX се обединяват?

Въпреки че отвън всяко събитие може да бъде включено в оста на приемствеността, хронологията в романа “Наранена икона” не се отнася до потока на естественото развитие. Връзката на изследователите с времето, където те се стремят да открият истории, идва с главата надолу по реда на събитията, защото авторът няма важен фокус върху героите на двамата изследователи, но XVI век, в който се крият някои важни мистерии. Разтягането, както казах преди, не е хоризонтално, а вертикално. Двамата герои живеят интензивно на няколко дилеми, които се превръщат в минали времена, но в бъдещи времена...

Вселената говори за характера! Вселената е времето, което получаваме навсякъде и винаги всичко. В тази философска концепция, научната фигура изглежда се премества от реалността в друго време: Философската концепция за Мира Мекс е разкрита, в която душата е най-мощната сила, която побеждава или шокира характера, изплува отново на необичайните моменти от доклада с герои или други събития, които шокират нейното съществуване и леко шокира читателя. Тази вселена изглежда идентифицира характера на Нора с Елеонората от времето на младия Джон, карайки го да се появява в различни измерения на своето време, да бъде подложен отвъд неговата воля - необичайно емоционално преживяване. Ненадминати стават съществуващи! Докладите за пространствено-времево измерение преминават към различни философски възприятия. В художествената концепция на Нора, времената: тя иска да знае историята на Кастриот и в същото време става душата. Техни. Нещо мистично го е подтикнало да повярва на откриването на иконата, нещо мистично го кара да преживее кошмара и предупредителната мечта на Доника Кастриот, нещо мистично, което го кара да се обърне към Елеонора, новата приятелка на Джон, нейния портрет, нещо, което е просветило ума й, за да намери връзката на фамилията й. Молосака със семейството Музака... Този халюциниращ подход не е случайно или просто измислица в структурата на разбирането на романа, чиято философия се издига над идеята за Историческо настояванеНа свещената междувремева мисия... Затова Нора изглежда позната на съоръженията, манастирите, в които се нанася. Историята и фантазията вървят заедно. Дефиницията на Аристотел, че езикът на поезията (Лети) е по-философски, отколкото историята е дадена Сигурност да се разберат метафоричните форми на конкретната дума, символите или специфичните изрази, всички художествени измислици. Метафората на имената на двойката Арбер-Нора носи символика на смисленото легло на римляните.

Също така, символът на златния пръстен на КастриотС бели перли измити от двете му страни, докато камъкът беше красив златен орел с две глави, с диаманти очи издълбани над Лапи-лазули поле, с червено триене между две глави на орли f.172, което изглежда халюциниращо, странно от Елинор на младия Джон до Нора на романа, изразява философията на приемствеността, на любовта, на топенето на вековете. С това. Символи на лоялността Въображението на автора придава специално значение на цялата изповед, ос на идеалното значение. Мисията на Нора и Арбрит е свързана. В тази лоялност, да донесе, с всякакви усилия, стойността на времето и героите на нашето национално геройско семейство. Нора е мисията, Музака, продължението, душата и неоспоримата идентичност на Арбер. Метафорично, оставяйки я най-накрая изразява осъзнаването на мисията, на лоялността, на намирането, разбира се, на артистичен план, на истина, покрита с прах от векове.

Интересно разграничение на този роман. Двамата герои едновременно изграждат пълната личност на автора: От една страна Arbri (дома на баба и дядо на брега на Вльора, на дядо си културно и документално наследство, Исая ... реални факти детството), Нора (със собствено предположение на автора за далечен произход от племето Музакабе, и изключителна страст да се абсорбира в нашата история и да се изгради нейните ценности). Мира Мекси е разделени на две активни съзнания в романите, артистично изпълнявайки нейния умствен и духовен свят.

M prostore. Мексико се отличава с въображение, свързано с дълбоки емоции, определено ръководени и контролирани от неговата воля. Стремежът към страст и необикновена воля към всяко познание обогатява нейния емоционален аспект. Дори този роман ясно показва съществената характеристика на въображението, което не е изолирано само по себе си, а следователно развитието на поредица от други когнитивни процеси, от информативните четения до възприятията, или реалните контакти на автора с външните аспекти на света, които пресъздават себе си и духовността. Въображението идва като извънредно обогатяване на линията на научните изследвания, откритията, мистериите, които са дадени не като цел по себе си, а като храна на определена философия.

“Galer”

Вече беше отбелязано, обширната изследователска работа преди и насърчаване на прозата на Мира Мекс. Казано е, че нейната страст и творческа интуиция започват с исторически, митология, културна, етнографска, религиозна, легендарна знания, модели и митология, с информация за символите на Средновековието и т.н.... архиви, безкрайни четения, знания за проучвания, свързани с творческия му обект, неизследвани посещения на места и среди, където ще се развият събитията от романа (отдалеч), широката литературна култура, придобита от детството... дава на творчеството си богат и интересен поглед. Роман “” идва с още по-високо ниво на тази важна функция. Многобройните четения на проучвания и информация за семейство Кастриот след смъртта на Националния герой; признанията на средновековни и съвременни историци, еврейската философия (Кабала и т.н.); описанията на широко непознатата история на Вльора и островите по крайбрежието му... дават вдъхновение на този роман. Работата е особено интересна за описанията на Неапол, описанието на Санта Чиара Базилика и историческите ситуации на кралство Неапол, признаването на благородните семейства на това кралство, информацията за Върджил, факта за движенията на г-жа Кастриот, след смъртта на съпруга му...

Роман е вълнуващо любопитство към описанията на град Валенсия. Историята на града, специалната му архитектура, най-големият център на търговията с коприна, банков център и др. Тя създава образи на историческия Валентин, където е и описанието на еврейския район... Не само, че читателят научава неизвестното за историята и културата на града, но успява да види, с очите на въображението, архитектурата на сгради, замъци, манастири, църкви, необикновена архитектура на огромната кралска библиотека (Кастел Нуово), обширна информация за Кралския манастир на Светата Троица, пътя, който се отнася до древната история, където може да бъде посрещнат с характерни личности от 18-ти век... знания за манталитет и култура, принципи, лукс на испанските владетели и др.

Но най-интересната информация за читателя идва от планината Атос. Авторът е намерил правилния човек (синът) да влезе в това забранено и мистично царство. Детайлните бележки и наблюдения, отразени в романа, носят забележителни изображения и факти за Хиландарския манастир, много важен за съдбата на кастриотите след смъртта, на архива и библиотечните изследвания, откриването на голямата стойност на ръкописа Репозус, братът на Гергий Кастриот, погребан в манастира. Любопитството и неизвестното са вълнуващи, авторът, чрез комбинацията от данни и въображението си, е изградил съществуване като реално и мистериозно, тъй като предлага на читателите любопитство от много специални и не лесно признати изображения.

Как така за Мира Мекс, търсейки историческия си документ и художественото си отношение?

Това е търсенето на истината, на цялата ни история със ценности от древността, на националната ни идентичност!